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內容簡介
出版著作《百年的沉思》、《諸神的爭吵--國際衝突的宗教根源》、《中國歷代思想史--魏?南北朝隋唐卷》、《阮籍評傳》、《文化新視野--看世界、論史國、說台灣》等,主編台灣問題論文集六部,在海內外發表學術論文、政論文、散文、詩歌百餘篇。曾撰寫電視專題片《黑白魂--圍棋與中國文化》、《施琅將軍》、《自強之路》等。
本書從人類文化的觀念和行為互動的層面回顧二十世紀的文化進程,包括思想家、工業化、感覺文化、戰爭、科技、東西方文化的碰撞、社會流動、婦女解放思潮、文學、繪畫與雕塑、音樂與建築、電影與電視、網路和電腦、資訊革命等層面,內容以歷史事實為基本素材,以史出論,以論帶史,揭示二十世紀一百年間主導人類歷史發展的主要文化觀念,說明其中的規律及趨勢,並且以世紀末文化的主調出發,揭示二十一世紀的人類文化趨勢,為下一世紀的文化把脈。
詳細資料
- ISBN:9578183690
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 424頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
1983年,廣州象崗山上發現了一處西漢古墓,此墓劈山為陵,氣勢宏大,墓頂覆蓋24塊大石,一望而知不是普通陵墓。 考古人員隨後展開發掘,證實了人們的猜想,這是一座帝王級別陵墓,墓主是第二代南越王趙昧。 ... 趙昧是趙佗之孫,趙佗就是南越的開國君主。他本來是秦始皇手下大將,受命南下攻打百越,恰好此時秦末天下大亂,趙佗心眼很活泛,攻下百越後乾脆呆在原地沒挪窩,靜觀事態變化。 秦朝很快滅亡,趙佗一看機會來了,在漢高祖初年前後起兵吞併了秦國所置的桂林郡和象郡,獨霸嶺南,建立南越國,自稱「武王」。 劉邦稱帝後,局勢還不穩定,嶺南山高皇帝遠,沒啥精力來對付趙佗,只是派出陸賈去勸說趙佗臣服漢朝。趙佗在得到許諾仍舊能當他的土皇帝後歸順了漢朝,南越成為漢朝的藩屬國。 從趙佗算起,南越經歷了五位國王,到底沒熬過好戰的漢武帝,被他發兵攻滅,享國93年,趙昧就是其中第二任國王。 ... 南越王墓距今已有2100多年並且沒有被盜,裡面出土了1000多套10000餘件文物,從銅器、鐵器、陶器、玉器到金銀器等等,讓人大開眼界。 其中最具價值的,被認為有兩件文物,「文帝行璽」金印和「絲縷玉衣」。 今天小院要講的不是「絲縷玉衣」,是「文帝行璽」金印。 這方金印高1.8厘米,寬3厘米,重148.5克,是迄今為止發現最大的一枚西漢金印。上以小篆體陰刻「文帝行璽」四字,鈕作一龍蜷曲狀,龍首尾及兩足分置四角上,似騰飛疾走。 金印出土時,還遺留有暗紅色印泥,並有明顯的劃碰傷痕,顯然是墓主趙昧本人曾長期使用。 ... 雖然「文帝行璽」四個字明明白白篆刻在上面,不過學術界對這枚金印的意見很統一:這是一枚偽印。 原因主要在規制上。 中國歷史的帝王有不少被稱為「文帝」或「武帝」,如漢文帝、漢武帝、魏文帝、魏武帝等等,不過這些稱號都不是他們活著時候所使用,而是死後的諡號。 這枚金印是趙昧生前使用,卻刻著文帝的字樣,這相當於自己封自己,在講究禮法的古代,這是要被人嘲笑的,會被視為異類。 當然,南越王自稱帝位,並不是只有趙昧。根據記載,趙昧爺爺趙佗就自稱武帝,後人多半不信,現在金印出土,證實了記載的真實性。 ... 另外,這個「璽」字也大有講究。秦始皇稱帝以後,「璽」字成為皇帝印章的特指名稱,其他人的印章是不能稱為「璽」的,否則要掉腦袋。 漢朝的禮制也有明確規定: 「璽皆白玉蠕虎鈕,文日皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子行璽凡六璽。」 趙佗既然臣服漢高祖,劉邦當然也要給他發公章,漢高祖有專門的印綬賜給趙佗,這才是南越國主能使用的公章。 打個比方的話,南越國相當於大漢帝國的一個外地分公司,辦事得蓋分公司的公章,而不是蓋趙經理自己的私章,這是違反組織規定的表現。 顯然,南越王稱帝並且行璽,是僭越帝制的表現了。 ... 實際上,南越和漢朝的恩怨還沒有這麼簡單。 趙佗趁天下大亂的時機占據桂林和象郡自立,這種行為並不被中原諸侯認可,只是大家都忙於爭霸,沒空來討伐它。 劉邦登基後,也把趙佗視為心腹大患,雖然嶺南不在漢朝實際掌控範圍內,劉邦還是把桂林、象郡、南海等地方在名義上封給了長沙王吳芮,隨後又把這塊地方先後封給越國貴族和南海王南武織,劉邦從頭到尾就沒對趙佗真正信任過,一直採取手段在分化瓦解南越國。 呂后臨朝後,繼承劉邦的政策並且變本加厲,直接宣布趙佗為蠻夷,斷絕了和南越的經濟來往。趙佗也和漢朝翻臉,發兵攻打長沙國,和呂后分庭抗禮。 當然相比大漢帝國,南越只能算撮爾小國,不管是臣服還是起兵都只能殘喘一時,撐漢武帝時期,也就被滅國了,這就是南越國不到百年的興衰。 ... 另外,在這枚璽印上,還有個特點,它是一枚龍鈕金印。 這點很有意思,皇帝雖然自稱真龍天子,不過實際的圖騰演化有個過程,秦漢時期,還存在上古時期遺留下來的多圖騰痕跡,比如熊、龜等。就璽鈕來說,秦漢時期皇帝所用的「皆白玉蟠虎鈕」而不是龍鈕。劉邦賜給趙佗的印綬,按照規制是駝鈕,不可能是龍鈕。 為什麼是龍呢,除了趙佗以真龍天子自居的心理之外,還與嶺南的地理有關,帶有鮮明的地方特色。 趙佗創建的南越國 , 其轄境全在嶺南越族地區 ,越族是一個以龍為圖騰的民族。 古代嶺南的越族,居處多水鄉澤國,以捕魚狩獵為生。由於江海多鱷魚傷人,所以越人斷髮文身 , 「以象龍子,故不見傷害也 」。 越人這種「避蛟龍加害」的心理,後來就演變成了對龍的崇拜。 南越國向來「龍子仙孫」的傳說,相傳「水族之長」貉龍君所生百卵化為百男,百男為百越族之始祖 , 越族都是龍子仙孫 。 統治南越國的趙佗當然要入鄉隨俗,於是刻這麼一枚龍鈕的璽印,顯示自己獨霸嶺南,與中原皇帝不同的地位,也是順理成章。 ... 這枚金印,現收藏於廣州的南越王墓博物館,有興趣的朋友可以去看看。
文章來源取自於:
每日頭條 https://kknews.cc/history/qxm2bxg.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010188629
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