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熱點新知搶先報
內容簡介
這本書匯集了作者演講的主要內容，雖然篇幅不大，但材料豐富，談到了許多我們所熟悉的大人物，如前總統林肯、卡特，也講到一些奮發向上終有成就的普通人士，不但鼓舞和激勵了成千上萬的奮鬥者，使他們由一個個平凡甚至平庸的無名之輩，最終變成了萬人矚目的社會名流。
透過這些生動的事例，闡明個人如何才能掌握自己的命運，主宰自己的生活。本書行文流暢，論理清楚，可讀性強，實用性大，不失為一本幫助自己早成大器的理想指導書。
目錄
第一篇 鑽石寶藏
第二篇 從囚犯到明星
第三篇 因果律
第四篇 陸地就在前方
第五篇 培養好習慣
第六篇 如果你認為自己可以做到
第七篇 想像成功
2.成功的勁敵
第八篇 說不行的人永遠不會成功
第九篇 要是亞伯拉罕放棄了……
第十篇 露茜難以實現的理想
3.伴隨你成功的朋友
第十一篇 熱情的多麗
第十二篇 立刻動手
第十三篇 金箴的力量
第十四篇 頗費周折
第十五篇 殺害理想的凶手
第十六篇 成功的起點—―目標
第十七篇 自信培養起自尊
4.成功的主宰力
第十八篇 主宰力
第十九篇 你能改變自己的生活
第二十篇 強烈的期望
第二十一篇 明確目標
第二十二篇 凡事寫下來
第二十三篇 最後的「法寶」
第二十四篇 決斷吧！
詳細資料
- ISBN：9789863167389
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 160頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
鑽石寶藏的故事，告訴我們生活中一個最大的奧祕
―—人人都擁有自己的鑽石寶藏。
你身上的這些鑽石寶藏就是你的潛力和能力，
它們足以使你的理想變成現實。
鑽石寶藏
一百多年前，美國費城六個高中生向他們仰慕已久的一位博學多才的牧師請求：「先生，您願意教我們嗎？我們想上大學，可是我們沒錢。您既高尚又有學識，您會答應我們這個請求的，是嗎？」
這位博學的牧師名叫拉塞爾‧康韋爾，他收下了這六個貧家子弟做學生。他暗自思忖：「一定會有許多年輕人和他們一樣，想上學但付不起學費，我應該為這些年輕人辦一所大學。」
於是，他開始為籌建大學募捐。當時建一所大學大概要花一百五十萬美元，是一筆相當大的開支。
康韋爾四處奔走，在各地演講了五年，為籌建大學募捐而努力。可是五年的辛苦，募集到的錢不足一千美元―—離建一所大學所需的錢還差得很遠、很遠……
康韋爾深感悲傷，情緒低落。當他走進教堂準備撰寫下星期的演說稿時，低頭沈思的他發現教堂周圍的草是棕黃色的，長得東倒西歪。他便問園丁：「為什麼這個教堂周圍的草，沒有別的教堂周圍的草長得好呢？」
園丁抬起頭來望著牧師說：「噢，我猜想之所以你覺得這地方的草長得不好，是因為你把它們和其他地方的草進行了一番比較。看來，我們總是樂於去欣賞別人種的草有多麼茂盛，並希望占為己有，卻很少想到去整治一下自家的草地。」
園丁的這番話，使康韋爾頓時茅塞頓開！
於是，他馬上跑進教堂開始撰寫演講稿。
他在演講稿中指出，我們往往不能抓住時間去做點實際的工作，以使事情朝我們所希望的方向發展，而總是讓時間在等待、觀望中悄悄流逝。
他在演講中講了這樣一個故事―—
有個農夫擁有一塊幾英畝的土地，靠著辛勤耕作，日子過得很不錯。他曾聽說，如果在一英畝土地下面埋有鑽石的話，那只要抓一把就可以富得難以想像。於是，農夫把自己的地賣了，離家出走，四處尋找埋有鑽石的地方。他走向遙遠的異國他鄉，但最終未能發現什麼鑽石寶地。這樣一晃十五年過去了，最後，他囊袋空空，一貧如洗。一天晚上，他在西班牙貝卡羅尼海灘絕望地自殺了。
但凡一個政權的成立，都要獲得一定合法性。 正如孔子所說：「名不正則言不順，言不順則事不成。」一個事物的產生，要能講得通，這樣大家才心服口服。何況政權成立這樣的大事。 我國從黃帝以來，第一個「家天下」的王朝，是夏朝（約前2070~前1600），夏朝的開國君主啟可謂是在家族制王朝中吃螃蟹的第一人。 ...我國黃帝時期的形勢圖 啟的父親大禹因為治水有功而有德行，通過禪讓從舜帝那裡獲得天下的治理權力。老一代國君不想幹了，把位置讓給自己看好的助手或下屬，合理合法。 禹死後，啟之所以光明正大地建立夏朝，一個重要原因是，他的父親大禹是舜帝時治理洪水的大功臣，免得人們因為洪水肆虐而流離失所。人們將對大禹的感恩戴德延續到啟身上，再加上啟本人的機警能幹，於是啟建立的夏朝可謂「出師有名」，民眾算是「擁護」，有了民心，再加上祖上大禹的蔭德，可謂建立政權能講得通，自然就有利於「走的正」，所以夏朝延續了400餘年。 ...我國夏朝時期的形勢圖 可見，政權合法性的一個重要來源是「民心向背」。有老百姓的支持，那麼在此基礎上成立的政權就具有了一定合法性。現在有些國家在遇到大事時，搞「全民公投」，本質上也是對「民心向背」獲得合法性的運用。 比如，2016年6月，英國認為加入歐盟吃了太大的「虧」，已經「忍無可忍」，於是在決定是否脫離歐洲聯盟、關係英國長遠福祉的重大問題上，英國進行全民「公投」，最後英國民眾支持脫歐的占52%，不支持脫歐的占48%，根據西方民主里「贏者通吃」的原則，少數服從多數，意味著英國通過了脫歐決議；2019年3月29日，英國正式「脫歐」。由於公投所代表的的「民心向背」，英國「脫歐」就堂而皇之地有了「合法來源」。 讓我們把視線再移回到3600年前的夏朝末期。夏朝最後一位君主桀是歷史上有名的暴君，他與後來的商紂王，幾乎成為人們習慣意識里暴君的早期代表。 夏、商、西周的滅亡，都與女人有關。夏桀寵愛妹喜，商紂王寵愛妲己，西周幽王寵愛褒姒，最後都因為玩女人，荒誕無度，敗壞超綱，引來諸侯叛亂，最後身死國滅，為天下笑。 話說夏桀寵愛的妹喜不喜歡笑，為了博得美人一笑，夏桀下令修了一座池子，在裡面灌滿美酒，然後在酒池的上方和四周掛上肉，稱為「酒池肉林」。夏桀命3000善於喝酒的人裸身嬉戲於酒池肉林之間，夏桀與妹喜泛舟於酒池之上，看他們在池中喝酒嬉戲，有人因為醉酒甚至溺死於酒池之中。 妹喜覺得非常有趣，然後嫣然一笑，夏桀看到美人發笑，不由得心花怒放。有一個大臣進言說：「君王如此無道，恐怕會遭到滅亡的。」夏桀聞之則說：「太陽會滅亡嗎？太陽滅亡了我就滅亡。」夏桀自比為「太陽王」。不僅狂妄，而且兇殘。夏桀殺死了這個進諫的大臣，從此再無人敢進諫。 夏桀的暴行，激起了老百姓的憤恨。人們紛紛詛咒夏桀：「你這個太陽何時滅亡呢？我們願意與你一同滅亡。」 在這種情況下，夏朝的一個諸侯國商，在其首領湯的率領下，起兵伐桀，最後一舉滅掉了夏朝，建立了商朝（約前1600年—約前1046年）。 ...我國商朝時期的形勢圖 像商湯這樣以諸侯國身份起兵，滅掉宗主國夏朝，從黃帝以來還從未有過。那麼，湯建立的商朝是否具有合法性？商湯滅夏是一場叛亂，還是一場仁義之師的正義行動？商朝與夏朝之間是否有合法的傳承性？ 不管怎麼說，商原來是夏朝的下屬，即便商湯滅夏是「以下克上」，那麼從夏朝到商朝還是有一定傳承性的。首先文化基因相似，畢竟商曾經是夏朝的附屬國；其次，商湯滅夏是「以有道伐無道」，「替天行道」，既然夏桀荒淫無道，不守「天道」了，為了維持世界的正常秩序，總得有人「討伐無道」，從而「拯救黎民於水火」。 因為上天有好生之德，地上的君主不過是上天在人間的代理人，上天是要讓民眾「安居樂業」，如果代理人不按照「天道」行事，上天大不得在地面上換個代理人而已。 在這種情況下，即使身為下屬，「不得已」革了自己老東家的命，建立了新的王朝，但前後政權之間仍是一脈相承的。也就是說，商場從夏朝傳承而來，是正義的，站得住腳的。 其實到現在，我們已經能夠看到，一個政權取得合法性的來源，主要有三個：一是「禪讓」，從黃帝到大禹，都是通過一代代的禪讓，使得後來政權具有合法性；二是「民心」，「為民請命」，甚至「揭竿而起」；三是天道，或者換個說法是「君權神授」，即政權合法性源於神授。 這也是為什麼古代的中外王朝，其君主要麼稱自己是「天子」，老天爺的兒子、神的兒子，要麼是神在人間委派的「先知」，從而使得統治具有合法性。 商朝末年時，商朝下屬的諸侯周國在武王率領下「替天行道」伐商，滅亡了商朝，建立周朝，同樣，周朝也是商朝的傳承。周朝分為西周（前1046－前771年）和東周（前770年－前256年）兩個時期，累積延續將近800年。周朝的君主稱「王」、「天子」，制定一整套宗法制和分封制，確保了王位的有序繼承，還明確了中央與地方的權利與義務關係，維持了周朝在當時的大一統，這套制度對後來的中國影響深遠。 西周時，周天子對諸侯國還有較強的駕馭能力，維持著西周比較統一的管理；到東周時，周朝的中央力量衰落，諸侯坐大，先後進入了春秋與戰國的割據與混戰局面。 ...我國周朝時的諸侯國形勢圖，周為宗主國 此外，我們判斷後來政權滅掉前面政權，是否屬於一個政權的代際傳承，主要取決於後者是否萌生、發展於前面的政權。舉例來說，一個王朝內部爆發的農民企業，地方武裝坐大而滅掉王朝的中央，其實都是發生在一個王朝內部的事情，可以視為一個王朝正常的傳承。 從這個意義上來說，從秦始皇在公元前221年創立秦朝、開創帝制，到1912年清朝宣統帝溥儀退位結束帝制，中國實際上經歷了三個帝國，我們在這裡稱為中華第一帝國、第二帝國和第三帝國。 中華第一帝國（前221—589年），傳承810年。宏觀上來說，第一帝國開始於公元前221年創立的秦朝，結束於公元589年南陳滅亡。 中華第二帝國（386年—1279年），傳承893年。宏觀上來說，第二帝國開始於公元386年拓跋珪在今內蒙古呼和浩特市建立代國（後改國號為「魏」，史稱「北魏」），結束於1279年宋元崖山海戰時，宋軍戰敗，陸秀夫背著宋末帝趙昺跳海而亡。 中華第三帝國（1206年—1912年），傳承706年。宏觀上來首，第三帝國開始於1206年成吉思汗建立大蒙古國，結束於1912年清末帝宣統退位。
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